Stiri

Pročišćavajući karakter euharistijske žrtve jest ono što nam treba biti na pameti kada nas naši prijatelji koji nisu katolici upitaju zašto prinosimo zavjetne mise za mrtve. Mnogo se drugih pitanja nadovezuje na ovo.

Prvo je pitanje može li išta što mi činimo – bilo koje naše djelo – biti doista iskupljujuće za drugu osobu. Po sv. Pavlu odgovor je da. “Jer Božji smo suradnici” (1 Kor 3,9). Bog je htio da i mi surađujemo s njime u njegovu djelu otkupljenja. Sv. Pavao nadalje kaže: “u svom tijelu dopunjam što nedostaje mukama Kristovim za Tijelo njegovo, za Crkvu” (Kol 1,24). Bog je htio da radimo ne samo na vlastitu spasenju (usp. Fil 2,12), već i da nosimo bremena jedni drugima (usp. Gal 6,2) jer smo dionici Kristove žrtve otkupljenja. Mi možemo i trebamo zagovarati jedni za druge da nam se otpuste naši grijesi. “Vidi li tko brata svojega gdje čini grijeh koji nije na smrt, neka ište i dat će mu život – onima koji čine grijeh što nije na smrt” (1 Iv 5,16).

Đavao ima čitav sistem teologije i filozofije, koji će razjasniti svakome tko hoće slušati da su stvorene stvari zle, da su ljudi zli, da je Bog stvorio zlo i da On izravno hoće da ljudi moraju trpjeti zlo. Prema đavlu, Bog se raduje trpljenju ljudi i, stvarno, cijeli je svemir pun bijede, jer je Bog tako htio i zamislio.

Uistinu, kaže taj teološki sistem, Bog Otac je stvarno uživao kada je predavao Svoga Sina Njegovim ubojicama, a Bog je Sin došao na zemlju, jer je želio da ga Otac kazni. Obojica zajedno ne traže ništa drugo nego da kažnjavaju i progone svoje vjerne. U stvari, stvarajući svijet Bog je jasno vidio da će čovjek neizbježivo sagriješiti, a to je bilo gotovo kao da je svijet stvoren zato da čovjek može griješiti, tako da bi Bog imao priliku očitovati svoju pravednost.

Tako je, prema đavlu, prva stvorena stvar bila stvarno pakao – kao da bi inače sve bilo, u nekom smislu, radi pakla. Zato se pobožan život onih koji su “vjerni” toj vrsti teologije sastoji iznad svega u nekoj opsesiji zla. Kao da već nema dosta zla na svijetu, oni umnažaju zabrane i prave nova pravila, vežući sve trnjem, tako da čovjek ne može izbjeći zlo i kaznu. Oni bi htjeli da on krvari od jutra do noći, makar ni s toliko mnogo krvi nema nikakva oproštenja grijeha! Križ, dakle, nije više znak milosrđa (jer milosrđe nema nikakva mjesta u takvoj teologiji), on je znak da su Zakon i Pravednost do skrajnosti prevladali, kao da je Krist rekao: “Nisam došao da srušim Zakon nego da on sruši mene.” Jer to je, prema đavlu, jedini put kojim Zakon može biti stvarno i istinito “ispunjen”. Nije ljubav nego kažnjavanje ispunjenje Zakona. Zakon mora proždrijeti sve, i Boga. Takva je ta teologija kažnjavanja, mržnje i osvete. Tko bi htio živjeti pod takvom dogmom mora se veseliti u kažnjavanju. On, uistinu, može uspješno izbjeći samom kažnjavanju “loptajući se” sa Zakonom i Zakonodavcem. Ali se mora dobro brinuti da drugi ne umaknu trpljenju. Mora zaposliti svoj um njihovom sadašnjom i budućom kaznom. Zakon mora pobijediti. Ne smije biti nikakva milosrđa.

Kad je Đavao napastovao Isusa, tražeći da pretvori kamenje u kruh i nasiti se, on mu je odgovorio: “Ne živi čovjek samo o kruhu, nego o svakoj riječi što izlazi iz Božjih usta” (Mt 4, 4). Božja je Riječ kao sjeme što padne na zemlju. Ta zemlja naša su srca. Bez njih nema obraćenja. Božje su riječi te koje daju novi život, vidaju rane, opominju i štite od sotonskih zamki. Neka vam ovi citati posluže kao odvažne strelovite molitve, vrelo iz kojeg možete crpsti neizmjerne milosti…

Nisu to debeljuškasti kerubini koji na oblacima sviraju harfu, nego moćna duhovna bića koja se bore za tvoju dušu. Evo kako izbjeći pogrešna vjerovanja o anđelima čuvarima.
Koliko često razmišljamo o tome kako smo blagoslovljeni jer smo dobili na dar jednog anđela čuvara koji nas čuva i bdije nad nama? Mnogi od nas su kao djeca izricali molitvu “Anđele, čuvaru mili”, ali kao odrasli malo-pomalo zaboravljamo na važnost i moć koju anđeli mogu imati u našim životima.

Duhovnost New agea izazvala je mnoge pomutnje o tome tko su zapravo anđeli, kako s njima možemo komunicirati te koju moć oni imaju u našim životima. Bitno je stoga znati što predaja Katoličke Crkve govori o anđelima čuvarima.

Șumuleu Ciuc, 18.09.2018: ÎNDEMN cu privire la Referendumul din 6-7 octombrie 2018

Noi, episcopii de ambele rituri ai Bisericii Catolice din România, reuniți la Șumuleu Ciuc în Sesiune plenară de toamnă a Conferinței Episcopale Române, salutăm plini de speranță decizia de declanșare a Referendumului ce va avea loc în zilele de 6 și 7 octombrie 2018 pentru revizuirea Constituției României.

Inițiativa demarată încă din anul 2015 de Coaliția pentru familie din care fac parte și Asociația Familiilor Catolice Vladimir Ghika și Acțiunea Catolică din România, de a înlocui actuala formulare a articolului 48, aliniatul 1, din Constituție: „Familia se întemeiază pe căsătoria liber consimțită între soți”, cu formularea: „Familia se întemeiază pe căsătoria liber consimțită între un bărbat și o femeie, pe egalitatea acestora și pe dreptul și îndatorirea părinților de a asigura creșterea, educația și instruirea copiilor”, își propune să înlăture orice echivoc cu privire la termenul „soți”, precizând că numai uniunea liber consimțită între un bărbat și o femeie se poate constitui în căsătorie. Precizarea este în deplin acord cu învățătura Evangheliei, dar și în spiritul tradiției neamului românesc, motiv pentru care Biserica Catolică a susținut încă de la început inițiativa venită din partea laicatului și a unui mare număr de cetățeni.

Constituția are menirea de a sta la baza unei legislații adecvate în domeniul familiei în care să fie tutelate drepturile fiecăruia și să fie respectată natura lucrurilor în tradiția creștină; termenul căsătorie neputând fi utilizat decât pentru a defini realitatea uniunii stabile și deschise la viață dintre un bărbat și o femeie (cf. Scrisoare deschisă din 04.05.2017). De aceea, reafirmăm necesitatea acestei precizări în Constituția țării noastre, prin modificarea articolul 48, aliniatul 1.

În documentul Amoris Laetitia, dedicat familiei din zilele noastre, Papa Francisc ne încurajează să apărăm căsătoria între un bărbat și o femeie ca temei al familiei naturale și să nu ne fie teamă în a o promova, cu riscul de a contrazice sensibilitatea actuală ori curentele de gândire la modă (cf. nr. 35). În acest sens, noi, toți episcopii romano-catolici și greco-catolici din România, vă îndemnăm să susțineți modificarea articolului 48 din Constituție prin prezența la vot în ziua Referendumului. De asemenea vă îndemnăm călduros să faceți cunoscut acest eveniment acasă, la muncă, în grupurile de prieteni și cunoscuți, și, ca formă de apostolat, să promovați participarea la vot.

Episcopii Catolici din România.
Conținutul preluat de pe adresa web: Biserica Catolică în România

Prošlih dana započeti su radovi čišćenja i održavanja na karaševskom groblju. Započelo je prokopavanje i čišćenje kanala (šanca) za odvod vode. Kako naše groblje je na tlu gdje podzemne vode ali i vode što dolaze s Pineta stvaraju probleme u obliku močvarnoga tla, pa iz toga razloga treba stalno održavati sustav kanala koji odvodi vodu. Radi toga prošlih dana bili su pročišćeni postojeći i prokopani novi kanali za odvod vode. Zemlja što je bila nakupljena okolo s lijeve i desne strane kanala, koja se nakupila dugogodišnjem čišćenjem i koja je izgledala u obliku vala, bila je izravnata bagerom, višak odvezen u župni vrt i stavljen tamo gdje je potrebno jer i tamo postoje mjesta gdje treba rješavati problem viška vode i neravnog tla, dok manji dio zemlje uzela je karaševska općina radi obavljanja građevinskih radova koje trenutno su u tijeku. Osim radova čišćenja viška zemlje i prokopa kanala bio je riješen i problem smeća. Problem kamare na zapadnoj strani groblja, blizu gornjeg ulaza. Mjesta gdje neki iz nemara nabacali su velike količine smeća. Problem je bio riješen tako što je bila iskopana velika rupa u koju smeće je bilo gurnuto bagerom, i nakon toga, bilo je zatrpano sve čistom zemljom. Nadanja su da u buduće savjest će prevladati i smeće neće više biti bacano tu. Sada je sve čisto i sve jako lijepo izgleda. Vjerujemo da tako će i ostati.